从道德角度看缅甸

2019年5月19日,星期日

关注人民,而不是政治

Hla, Hla(真漂亮,真漂亮)”摄影师内森·霍顿低声说道。他的一个尼康镜头聚焦在一个焦糖色皮肤的妇女的乌木虹膜上,这个妇女来自缅甸掸邦的帕欧山部落。另一个从他的臀部突出,悬挂在另一个相机身体像一个额外的附属物。

村民很害羞,犹豫着要不要拿起相机。“我已经老了,”她不以为然地说,想起了上次来访时那位英国出生的摄影师。但霍顿把他曾经壮观的镜头变成了一座桥。她又用母语说了几句鼓励的话,对方的眼睛亮了起来thanaka脸上的皱纹露出了微笑,露出了可能从未看过牙医的牙齿。

像许多缅甸人一样,这名女子沉迷于嚼槟榔消遣。槟榔是一种槟榔果和烟草的混合物,保证能产生像吸血鬼一样的切碎物。她的脸上装饰着缅甸的特色thanaka这是一种黄色的膏体,由磨碎的树皮制成,可以用作多功能防晒霜、保湿剂和装饰品。

霍顿有机会了。他给这位女士看了一张预览图,引发了几乎比图片本身更好的反应。这款iPad上还贴满了以前的照片。其中一张是这名妇女的女儿,当时她怀孕了,现在已经是母亲了。她三岁的儿子伸出手指欢迎我们。

在附近,孩子头上缠着头巾的曾祖父盘腿坐在竹席上,和一大家人一起剥玉米,他瘦削的身体由于多年在地里干活而显得很结实,呈茶色。

典型的缅甸偏远村庄,四代人住在一起,照顾年轻人和老人。他们中的一些人的家是用动物粪便砖砌成的坚固的多层房屋。另一些则在竹子高跷上摇摇欲坠,部分裸露在外。

第一世界与第三世界相遇

我们来自Kalaw山麓更精致的住所,这是英国统治时期的一个古老的山站,来自发达国家的五位摄影师渴望用数码图像捕捉到宝塔和东南亚这片游客最少、最神秘的土地上的人们。我们来自美国、英国和澳大利亚,这些国家都是发达国家,我们认为现代化的便利是理所当然的。

我们的领导人有不同的故事。在作为一名成功的摄影师16年后,霍顿离开了潮湿的伦敦,来到了阳光明媚的东南亚。自2006年起,他与越南妻子和三个孩子住在柬埔寨金边。“我现在更像柬埔寨人,而不是英国人,”他笑着说,并补充说,他的摄影之旅是由对他的技艺、他的第二故乡、亲切的人民和东南亚的坚韧边缘的三种激情驱动的。

在我们到达帕奥部落大约一公里的时候,霍顿让缅甸司机把装满齿轮的小货车停好。在当地导游图恩(Thun)的带领下,我们徒步进入村庄,齐声合唱“Mingalabar, Mingalabar(你好,你好)”,随行的还有来自澳大利亚的小考拉。自从他们国家一个遥远地区的紧张局势加剧以来,部落很少见到像我们这样的外国人。但在这个偏远的村庄,很少有人知晓新闻头条。图恩透露,镇上有一台电视,但没人经常看。

黄昏时分,身强力壮的村民们从地里回来了。一些人用牛车在尘土飞扬的小路上行驶,另一些人则骑着无鞍大牛。在村子里,妇女们点燃篝火准备晚餐,孩子们穿着人字拖蹦蹦跳跳,有些还背着弟弟妹妹。晚饭后,村子里的人都在睡觉,因为大多数日子在黎明前就开始了。这是一种没有快餐、抽水马桶、烤箱、洗碗机和CNN的乡村生活方式。然而,似乎没有人会因为这里没有的东西而烦恼。

负责任的旅行还是内疚之旅?

在参加这次旅行之前,我有许多旅行者在考虑去一个严重侵犯人权的国家旅行时都会问的问题。“一个人如何证明去一个关押记者、实行可怕种族清洗的国家是正当的?”我询问了霍顿的团队。“我的钱会帮助支持军事独裁者,还是会流向当地社区?”

回应承认了穆斯林罗兴亚人在缅甸军政府的压迫。报告指出:“这严重破坏了昂山素季脆弱政府的和平建设努力。”他的保证是:“旅游业在全国范围内为成千上万的人提供了就业机会,是帮助改善生活的急需就业机会之一。”最后,关键的一点是:“我们确保不会有一美元或一块钱最终落入支持这个政权的暴虐军事政权组织、个人或亲信手中。”

倒带,曼德勒

在为期两周的缅甸之旅的第二天,我从曼德勒出发,沿着伊洛瓦底江(ayeywady)游弋。我们在明云跳船,这里是新白梅塔的所在地,穿着朱砂袍的僧侣们站在白色海浪的衬托下,据说是代表须弥山,佛教宇宙的中心。

在以佛教徒为主的缅甸,几乎每个男孩都会进入寺庙待上几周到几个月。在沉浸于佛教的原则之后,他可以回归世俗生活,也可以选择确认自己的誓言。许多女孩,尤其是来自贫困和农村地区的女孩,也被送到修道院学校接受精神训练,以及免费教育。

在实皆的昂美乌修道院学校,我们与学生们在一间拥挤的教室里交流。这所学校于2003年由一位名叫庞其(Ponchi)的僧侣创立,目前有2350名儿童在此接受教育,其中一些来自饱受战争蹂躏的缅甸北部,另一些则是当地贫穷和孤儿。学费是免费的,但学校依靠游客和当地社区的捐赠生存。我们把自己的钱投进了一个收集箱,旁边是一个写着10个月学习费用的牌子。

一个虔诚的土地

在接下来的日子里,我们乘船、自行车、马车、飞机和小型巴士,穿越一片虔诚的土地,这里似乎不惜一切代价建造虔诚的神龛。在通往摩育瓦的路上,菩提达堂(1000尊佛像)的壮观景象从山坡上拔地而起——一座巨大的佛罗摩,中心有一座424英尺高的金色立佛,另外还有一尊卧佛和一尊未完成的坐佛。

在一个可以俯瞰蒲甘的斜坡上,我们在黎明前搭起了三脚架,以热气球为背景,捕捉到了古代神殿中超现实的日出。在平达亚上空,我们漫步于迷宫般的瑞乌敏洞(Shwe Oo Min Cave),这是一个洞穴式的展览,展示了朝圣者和国际机构捐赠的从地面到天花板的佛像。许多人在运动膝盖时擦去了金箔,这表明无数的信徒曾触摸过雕像折叠的腿,希望得到祝福。

茵莱湖和仰光

小镇Nyaungshwe是我们探索茵莱湖的基地,在那里,长尾船把我们送到卷烟工厂、编织车间和缅甸猫的家。伴随着少量的缅甸语,我们的摄像机打开了通往长脖子的卡扬族妇女的大门,她们正在编织纺织品,帮助支持她们的部落。

日落时分,我们和因莱湖(Inle Lake)的腿划艇渔民一起坐上小船,希望能捕捉到缅甸的标志性形象:一位渔民一只腿上有鹳一样的平衡,手里拿着巨大的锥形网,另一条腿绕着桨掌舵。第二天早上,我们骑着自行车去了缅甸19世纪建筑的瑰宝——瑞仁派伊寺。

一个小时的飞行将我们带到了仰光,金塔的故乡,我们当地导游的出生地。在遍布殖民时代建筑的沙砾街道上,图恩讲述了他童年的故事,当时他身为记者的父亲被军政府关押。这位健壮的缅甸人会说流利的英语和缅甸语,在我们的探险中,他成为了一名文化中间人,在他的家乡,架起了与当地农民、渔民、纺织工人、雪茄辊和阳伞制造商之间的桥梁。

政治问题?

政治因素会影响你对旅游目的地的选择吗?作为一个负责任的旅行者,你会呆在家里抵制一个不讲原则的政权吗?或者你会去那里,希望更好地了解那里的文化和被它强制统治的人民?

在一个充满极端主义、偏见和腐败的世界里,限制你去那些有道德制度的国家旅行,即使不是不可能,也是有限的。整个亚洲将被排除在外,非洲、中东、欧洲部分地区以及北美和南美的许多国家也将被排除在外。如果旅行真的能开阔心灵,那么呆在家里抗议就能有效地缩小意识吗?

一些人认为,访问缅甸是在纵容腐败政权,而另一些人则认为,抵制缅甸只会伤害当地人。随着罗兴亚危机在这个孤立地区的升级,全国各地的旅游业都在下滑,导致依赖旅游业的纪念品商贩、街头小贩和宾馆经营者难以生存。然而,外国人在所有对旅游开放的地方都是安全的,受欢迎的,在这些地方,你成为扒手的受害者的可能性要比在罗马、巴黎或纽约小得多。在一个信奉因果报应为精神货币的国家,人们积极实践通过帮助他人获得精神价值的信仰,盗窃几乎是不存在的。

最终,耸人听闻的头条新闻只关注了这个世界上最虔诚的佛教国家的一个方面。它的灵魂在市场、寺庙、工厂、稻田和村庄中显露出来,当地人欢迎外国人来到他们混乱的土地上,为一个没有压迫的未来而斗争。

TheExpeditioner

梅利莎·亚当斯/梅丽莎·亚当斯Facebook

梅丽莎·亚当斯梅丽莎·亚当斯(Melissa Adams)是一名获奖摄影记者,她的旅行和生活特写出现在许多印刷和在线出版物上。她探索了隐藏的宝石,性感的秘密和丰富多彩的文化,她的第二城市阿姆斯特丹畅通无阻:一位移居荷兰的美国人

内森·霍顿(Nathan Horton)在东南亚各地组织了一组小型摄影之旅,专注于与当地文化的真实互动,以及摄影技术。想了解更多关于缅甸经典之旅的信息,请访问Nathan Horton摄影之旅

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