从学生到老师:我在喀拉拉邦的瑜伽之旅

2019年1月6日,星期日

从学生到老师:我在喀拉拉邦的瑜伽之旅

当我的老师向我们28名有抱负的瑜伽修行者解释《薄伽梵歌》背后的故事时,我在隔壁建筑的噪音和鸟儿互相鸣叫的噪音中,努力地听着她的声音。现在是下午3点,我们还有一个小时的讲座和两个多小时的瑜伽要做,然后是晚餐、学习和很早就上床睡觉。我辗转反侧,在木块上找了个舒服的位置,把围巾塞到膝盖下面,最后还是放弃了,平躺在垫子上,双手托着下巴,与无情的高温和潮湿带来的午后小睡作斗争。

这就是我在印度西南海岸的喀拉拉邦度过的第一个200小时瑜伽教练培训的日子。尽管汗流浃背的日子和在垫子上度过的长时间,这一点也不无聊,几个月后,我仍然在梳理从这种强烈沉浸于瑜伽的所有东西中得到的所有教训。尽管我期待着身体和精神上的成长,但我不知道它会渗透到我生活的方方面面,同时让我走上一条探索的道路,去理解我在瑜伽中的位置以及它在我们西方文化中的位置。

我长时间梦想成为一个瑜伽教师,开始练习10年之前,但不知何故,它似​​乎似乎只是遥不可及,以太能专业仅为特殊少数而不是我而保留。尽管看似无穷无尽的新工作室每天都在我的城市突然出现,但似乎似乎太好了。

直到我的朋友泰勒告诉我她要参加莲花的业力最终我决定冒险一试。她和我计划分别去东南亚旅行,行程都很灵活。当我发现她要成为一名瑜伽老师时,这似乎是实现梦想的最佳时机。令人惊讶的是,我几乎没有花什么精力去研究我们最终选择的学校;泰勒把范围缩小到两个选择,在我看来都像是正式的瑜伽学校。

换句话说,我不是挑剔的,但我相信我的朋友,并在商店里打开了什么。如果我在选择中更加挑剔,我可能会寻找一个专注于解剖和生理学的学校,但我得到的是一个深深植根于瑜伽哲学的训练,以完全正宗的印度体验包裹起来。首先失望的是缺乏解剖细节,我后来意识到你可以在任何地方学习身体,但充分了解瑜伽的核心的最佳方式是在其出生的国家与当地人的第一手经验。

我们学习了佛经和吠陀,背诵了梵语的圣歌,研究了身体中的脉轮和能量线,并深入研究了许多印度神背后的故事。我们每天练习呼吸法和身体体式四个小时,到了第二周,我们已经带领我们的同伴完成了一系列的哈他动作。虽然一开始我们大多数人都很难记住这些动作,但到了第三周,我们开始培养自己的教学风格,创建自己的班级。

因为我们的训练是在1月份新年伊始进行的,所以我们有机会参加夜间表演,包括舞蹈、足球、武术、卡塔卡利(Katakhali)等,这是在海滩上举行的为期一个月的节日的一部分。我们参观了附近山上的一个当地寺庙,在那里我们跌跌撞撞地参加了长期以来举行的印度祭拜神明的仪式,我们每个人都偷偷地看了看其他人,看看自己做得对不对。有一次在我们训练期间,一个由10名印度打击乐手组成的小组来到我们的沙拉,为我们演奏了充满活力的现场节拍,他们的鼓点和声音完美地结合在一起。

这些经历让我沉浸在印度文化和瑜伽的生活方式中,如果我在家里训练,就不会接触到这种生活方式。

从学生到老师:我在喀拉拉邦的瑜伽之旅

虽然瑜伽不仅仅是身体练习,体式当然是西方人最熟悉的组成部分。在那一个月的训练中,尽管在第一周严格的课程后,不幸的肩袖受伤让我慢了下来,但我的体能在这么短的时间内提高到了我从未想象过的水平。

我们的大多数教师都是印度男性,似乎没有得到瑜伽教师应该镇静,鼓励和温柔的备忘录。我们叫弗雷迪汞的老师,因为他的大量和令人印象深刻的胡子,在每一个姿势中调整每个人,平静地提醒你呼吸,因为你努力保持内心的和平。他迅速成为我们最受欢迎和最可怕的教练,通常推动我们将我们的身体扭曲成如此不舒服的立场,我确定了一些事情即将打破。

另一位指导员吉努虽小但很强大,我很快就学会了渴望得到他的认可。我仔细地记录下我所受到的关注与其他学生相比,当我发现自己缺乏关注时,为了不让自己受到伤害,我一直在与自我作斗争。他对我的关注越少,我就越努力地把自己扭曲成我不确定是否应该尝试的姿势。尽管在课堂上,他似乎漠不关心,毫无同情心,但随着时间的推移,我发现他的严厉来自于希望我们进步的愿望。

在整个培训过程中,我产生了一种感觉,即我们的每一位老师都比我们自己更清楚地了解我们的能力。因此,我在那一个月里进步的速度比过去十年的训练要快得多。我下定决心,我要成为那种愿意推动学生充分发挥潜能的老师,我觉得我在美国见过的许多老师都缺乏这种潜能。

早些时候,我们一群似乎决心要成为专家或在尝试中死去的人,很快就被帕德玛(Padma)贴上了“极端分子”的标签。帕德玛是学校的负责人,也是我们大部分课程的老师。虽然我对这个称号感到骄傲,但我也感到了不辜负这个称号的压力,这只会增加我本已强烈的证明自己的欲望。我试图向他证明我自己,但我仍然不完全确定;老师,其他学生,我自己?最有可能是三者的结合。

每一堂瑜伽课很快就变成了一节课,让我检查自我,寻找自己真正的个人动机是什么。受伤我的肩膀是一个伟大的教训,倾听自己的身体和忽视我的渴望被视为“硬核”。当我学会为自己做一些调整,使我的肩膀不会变得更糟时,我也必须学会放下害怕别人会认为我软弱或认为我在偷懒的恐惧。我的瑜伽练习是为我和我自己,推动我的身体通过一个受伤的目标完全违背身心健康。

我仍然发现自己每次踩到垫子上时,我仍然争取出现“擅长瑜伽”的冲动,现在我甚至更多的是我是老师,我的技能已经改善了许多通常的同学。这是一个不断的做法,在抛开自我,听我的身体,而不是担心我是如何被他人所感知的。

另一方面,我也必须提醒自己,尝试更努力的动作是可以的,这并不意味着我只是在“炫耀”,因为我想提高或在课堂上做一些有挑战性的事情。我从瑜伽中学到的最重要的一课就是认识我自己,并独立于我周围发生的事情或他人的思想去做。这一课不仅适用于瑜伽,也适用于我所做的几乎所有事情,为此我非常感激。这也是我尽力传授给学生的一课,其中一个事实是,瑜伽不仅仅包括在社交媒体上看起来好看的优雅姿势。

不幸的是,虽然瑜伽的根本目的是实现健康的思想、身体和灵魂,但西方对瑜伽的采用已经创造了一个很大程度上基于外表的整个行业。许多瑜伽工作室都把瑜伽作为塑造完美沙滩身材或减肥的一种手段,我甚至听说过一些更像是训练营的课程,迫使学生忍受疼痛,口渴时不让自己喝水。这可能是一种锻炼方式,但肯定不是瑜伽。

瑜伽的目的是可以对那些希望增加他们的力量和灵活性,培养更大的正念在他们的生活中,不仅仅是那些能负担得起昂贵的氨纶,回收材料制成的垫和月度工作室成员(尽管我当然犯有采购所有的事情)。它适用于年轻人和老年人,瘦的和超重的,男性和女性以及所有介于两者之间的人。

瑜伽这个词来自rootyuj这意味着“联合”:呼吸和运动的联合,思想、精神和身体的联合,个人与宇宙的联合。它远远超出了我们所练习的身体动作,事实上,体式只是瑜伽的八大分支之一,一种让我们的身体达到一个点,让我们可以舒服地坐很长时间和冥想的方法。瑜伽的终极目标不是为了在你的Instagram账户上扭成椒盐卷饼而给别人留下深刻印象,而是为了获得更深层次的冥想意识和整体满足感。

瑜伽是一种生活方式,哲学,一种生活方式,拥有几个世纪的印度根源,并被西方人互相压迫,崇拜,借来和贬低,希望从它看似神秘的力量中妖魔化或利润。今天,瑜伽是美国的广泛普遍存在杂货店中的苹果,并以类似的方式,我们许多人在没有任何联系或意识的情况下消耗它。

从学生到老师:我在喀拉拉邦的瑜伽之旅

我进入了这个长达一个月的培训成为瑜伽老师的目标,但是我没想到的是工作过程中通过这么多个人屎来了更多的关于瑜伽和我自己的问题,其中很多我还发现和处理。对我来说,眼泪每天都在发生,它们的原因不断变化:精神和身体的疲劳,害怕失败,家里有人去世的消息,挖过去的伤口,没有空调,想家,辛辣的食物。

幸运的是,没有什么地方比在一间屋子里坐上情感的过山车更好的了,这些房间里满是有同理心的瑜伽修行者,他们正在一起疯狂地骑行,或者至少参加了同一个狂欢节。一天早上,你被三个同学温柔地抱着,清晨训练结束后,你泪如雨下;那天晚上,你给一个因中暑而呕吐了一天的朋友送去椰汁。

知道我被这些爱的所包围,支持性的个人使得可以通过每天以真实的方式推动所有挑战。这是Padma和她为我们创造的教师的社区,我不能通过那个月,没有这么特殊的人类在我身边。

我已经回到了波特兰教学瑜伽,差不多六个月了,我绝对喜欢它。通过一种真正特别的事情来指导人们通过一种具有如此巨大的潜力的潜力,可以在身体上和精神上愈合。据说,我没有任何关于瑜伽是无可救药的幻想。在我的老师训练期间,我在瑜伽的伤害中发现了第一手司法,特别是当你推动过于速度的时候。

Anyone who has completed a 200-hour yoga teacher training would probably agree that it’s less of a comprehensive guide to teaching and more of an introduction to all the topics and movements you now have to spend the rest of your life exploring and improving upon to remain an excellent teacher. You can only cram so much information into one month and the teachers I know who are truly effective have been immersing themselves in yoga for years.

此外,瑜伽在西方的历史是复杂的,随着我不断加深对这一古老传统的了解,我开始质疑自己与瑜伽的联系,以及作为一个美国白人,我在不忽视瑜伽起源文化的情况下分享瑜伽的能力。我学得越多,就越努力去理解作为一个瑜伽老师,我在别人的生活中扮演的角色,以及这一切在我的生活中扮演的角色。我知道我想成为一个好的世界公民,我想让我的学生像我一样从瑜伽中受益,我想尊重我从瑜伽中获益良多的文化。

如果我不是印度人,我会教瑜伽是不对的?我如何将印度文化的方面带入我的练习,而不分享不是我的分享的东西?我如何在不伴随着传骚和持续的情况下教育瑜伽的历史?是我为瑜伽的其他方面传授给我班上的学生的地方,只是为了获得锻炼?

这些是我现在每天都在努力解决的问题,我鼓励其他西方老师也这样做。忽略这些道德困境,为我们的学生提供一个良好的课程,并结束它会更容易,但如果我们要受益于瑜伽,那么我们应该感谢那些我们借瑜伽来教育自己和尊重他们文化的人。

在一天结束时,我知道我只划伤了疯狂的旅程瑜伽的表面。我永远很感激它在过去的角色,它与我联系的地方和人民,我很想看到将来带给我的地方。但当然,当瑜伽教导我们时,唯一真正存在的是现在的那一刻,所以现在我将继续阅读,探索,练习,冥想和最重要的,呼吸。

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Zoe-Olive-Shipley-Bio-PictureOlive Ryan是一个旅行者、教育家、博客作者、摄影师、闪光粉爱好者和高空瑜伽爱好者。虽然她的家乡是俄勒冈州的波特兰市,但她已经在世界的许多角落生活和探索,并期待着以此度过余生。在她的旅行和健康博客上找到更多她的文章,oliveabroad.com

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